Mito

La mitología

La mitología es la ciencia que se ocupa del estudio de los mitos, cuyo fenómeno es abordado por autores de diferentes ramas del saber como la Filosofía, Literatura, Psicología, Sociología y Antropología, entre otras disciplinas.

El mito es una narración tradicional sobre la actuación memorable y ejemplar de seres extraordinarios en un tiempo remoto. Es la interpretación del hombre primitivo en términos comprensibles de todo cuanto le asusta o asombra, empleando elementos obtenidos a partir de su propia imaginación y creatividad.

Todas las culturas han gestado mitos, leyendas o alegorías que responden a las inquietudes en torno a la existencia. A través del mito, el hombre ha expresado su deseo de trascender, y su inconformidad ante los fenómenos que se alejan de su comprensión, de este modo, el mito se convierte en una poderosa fuente interpretativa de sí mismo y el mundo, permitiendo preservar su historia y asegurar su transmisión.

Los mitos proporcionan antecedentes y sanciones para las reglas morales y sociales. El mito, utilizado en forma conciente por los creadores, es la base de lo que más tarde serán los textos trágicos y épicos.

Características del mito:

—El mito tiene caracteres sobrenaturales, numinosos y se expresa de manera anecdótica.

—Su estructura tiene una lógica simbólica y está respaldada por el pensamiento mágico propio de cada cultura.

—Se pueden distinguir en él dos elementos: lo ficticio (el relato literal no ha ocurrido en realidad), y lo verdadero (la verdad tras la intención del mito).

—Tiene un aspecto literario ya que es una narración esquemática cuya estructura lo hace simple de traducir y su significado se aprecia dentro de un contexto cultural.

—Es amoral; no describe lo que se debe hacer sino que expresa lo que es y será.

Mitos de origen:

Los mitos que hablan del origen se remontan al tiempo primordial para justificar una situación que no estaba ahí desde el “principio”. Revelan la actividad creadora y su sobrenaturalidad rememorando cómo fue creado o modificado el mundo, narrando la genealogía de la Familia Real, sus gestas y hazañas.

Características de los mitos de origen:

—Existencia de un “principio de los tiempos”.

—Existencia de un caos o indiferenciación de los elementos.

—Posterior diferenciación entre el Cielo y la Tierra.

—Organización del mundo: el Cielo de las deidades y la Tierra para hombres y animales.

—Creación del Día y la Noche.

—Existencia de Dioses o seres sobrenaturales que habitan el Cielo y son semejantes al hombre, aunque más poderosos. A ellos se debe la creación del mundo y la humanidad.

—Existencia de magia.

—Existencia de un infierno o mundo subterráneo donde van los muertos.

—Presencia de luchas o guerras, por parte de los dioses para obtener un “orden” o un territorio.

—Existencia de deidades que explican la persistencia de los fenómenos naturales.

Arquetipos:

Carl Jung plantea que ciertos temas se repiten en forma casi idéntica en pueblos muy diversos. A estos temas denomina arquetipos, que son formas o imágenes de la naturaleza colectiva que se dan universalmente como constituyentes de los mitos y al mismo tiempo, como productos individuales autóctonos de origen inconsciente. Los arquetipos representan diversos motivos; no tienen un origen conocido y se producen en cualquier lugar y tiempo. Ellos constituyen la base previa de las ideas y son la materia prima de los mitos. Esto explica por qué los mitos pueden traspasar las fronteras de una colectividad y tocar a un gran número humano independiente de su cultura y costumbres.

Las antiguas civilizaciones concuerdan en la creencia de que existe un territorio celeste donde está el modelo que origina la representación de templos y ciudades en la tierra. Diversos libros sagrados consignan que existe en el cielo un prototipo ideal de arquitectura que es revelado al hombre por mensajeros o dioses. Ellos le entregan diseños y soluciones tendientes a duplicar en un “centro” simbólico visible, aquel reino perfecto, invisible y eterno. Todo tiene su correlato en ese nivel cósmico superior y cuanto se haga o practique en la Tierra, ocurre también en esa dimensión “desdoblada”. Mircea Eliade (Rumania, 1907-1986) observa también la existencia de regiones que no participan del modelo celeste, puesto que se encuentran en un estadio salvaje anterior a la Creación. Esos territorios corresponden al modelo mítico del Caos y esa es la razón por la cual los conquistadores al tomar posesión de “zonas incultas” antes de habitarlas realizan ritos y ceremoniales que repiten el acto de la Creación.

El mito en la actualidad:

La sociedad crea mitos cuyos cánones son seguidos por las masas y se convierten en imágenes ideales de belleza o salud, amparados ya no en la tradición oral sino en los medios de comunicación y la publicidad. Hoy, el mito no aclara lo inexplicable, su función es iluminar los deseos del hombre con el fin de lograr su satisfacción personal. También favorece la mitificación de personalidades elevándolas a la categoría de semidioses a los cuales imitar. Una de las características del mito moderno es que su figura mítica posee una historia previa, tiene una representación física y posee una significación universal que desborda la cultura que lo gestó y se mantiene en el tiempo sin mayores variaciones haciéndose merecedora de un culto.

Bibliografía: Eliade, Mircea, El mito del eterno retorno. Emecé Ed, Argentina, 1968.

http://www.librosgratisweb.com/pdf/eliade-mircea/el-mito-del-eterno-retorno.pdf